Los evangelistas en la iglesia de Cristo

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I. Uso del término.

Significado: “Proclamador de buenas nuevas”.

1. En referencia a un trabajo definido (Efes. 4:11).

2. Felipe designado como evangelista (Hech. 21:8).

3. Timoteo exhortado a hacer la obra de evangelista (2 Tim. 4:5).

II. La obra del evangelista:

1. El trabajo de Felipe:

(1) Proclamar a Cristo (Hech 8:5,35). Obrando milagros para confirmar la palabra (8:6-8; Heb. 2:4). Predicó dondequiera que hubo oportunidad (Hech. 8:40).

(2) Bautizando a los creyentes (Hech. 8:12,38).

(3) “Redarguye, reprende, exhorta” (2 Tim. 4:12).

(4) Organización completa de las congregaciones (Tito 1:5).

(5) Doctrinando a la iglesia (Tito 1:13; 2:1,5).

(6) Perpetuando el evangelio entregándolo a otros que lo enseñarán fielmente (2 Tim. 2:2).

(7) Que da todo su tiempo al Señor en su obra (2 Tim. 4:2; 1 Tim. 4:13-16; 2 Tim. 2:4,5).

(8) Que advierte contra los males de la apostasía (1 Tim. 4:1-6).

(9) Protege a la iglesia contra los falsos maestros (1 Tim. 1:3)

(10) Ayuda a la edificación de las iglesias locales:

(a) Timoteo se quedó en Efeso (1 Tim. 1:3).

(b) Tito se dejó en Creta (Tito 1:5).

(11) En resumen, el trabajo de un evangelista comprendió:

(a) Predicar la Palabra (2 Tim. 4:2).

(b) Guardar la fe (1 Tim 6:20,21).

(c) “Usar bien la palabra de verdad”, esto es, aplicarla a todas las gentes como lo requieran las circunstancias (2 Tim. 2:15) a fin de que todos puedan ser salvos.

III. Cualidades de un evangelista:

1. “Guárdate puro” (1 Tim. 5:22).

2. “Amable, apto para enseñar, sufrido” (2 Tim. 2:2226).

3. Diligente (2 Tim. 2:15,16).

4. Firme en la fe, leal a la verdad, rehusando doctrinas falsas y especulativas, sin contemporizar con quienes las enseñan (1 Tim. 6:3-11; 4:1,6; 2 Tim 3:14-17; 4:1-5).

5. Un ejemplo a lo creyentes (1 Tim. 4:12).

6. Cuidadoso de sí mismo y de lo que enseña (1 Tim. 4:16).

Conclusión.

Los evangelistas hoy día, a saber, quienes han tomado a su cargo la extensión del evangelio por medio de la predicación pública y la enseñanza, deben luchar por adaptarse a los requerimientos del Nuevo Testamento tan perfectamente como sea posible.

La palabra de Dios ya confirmada y existente en forma escrita la tenemos a nuestro alcance para apelar a sus evidencias y mostrar así que estamos predicando o enseñando la verdad.

Los milagros no son ya necesarios para el propósito con que fueron usados en los días del Nuevo Testamento.

Preguntas

1. Defina la palabra “evangelista”.

2. Dé algunos ejemplos.

3. Señale el trabajo de un evangelista.

(1) ¿Qué hizo Felipe en su trabajo de evangelización?
(2) ¿Cómo instruyó Pablo a Timoteo y a Tito?

(3) Dé un sumario del trabajo de un evangelista.

(4) Enumere algunas de las cualidades de un evangelista.

(5) ¿Qué tan cuidadosos deben ser los evangelistas en su conducta?

(6) ¿Debe el evangelista estar bajo la supervisión de la iglesia de la comunidad donde reside?

(7) ¿Debe él estar sujeto a los ancianos de la iglesia?

(8) Si el evangelista no se identifica con alguna congregación, ¿tiene derecho a esperar sostenimiento?

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Los diáconos en la iglesia de Cristo

 

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I. El significado del término:

1. En general. “Diácono” significa dependiente, sirviente, ministro. Se deriva de la voz griega “diako” que quiere decir correr o apresurarse.

La idea radical de la palabra “diácono” es servicio activo. En este sentido general incluye: (1) Evangelistas (Efes. 6:21; Col. 1:7; 1 Tim. 4:6).

(2) Cada uno y todos los siervos fieles de Cristo (Juan 11:26).

2. Especialmente. De la asociación de la palabra con el oficio y trabajo de los ancianos u obispos, es evidente que la palabra “diácono” se usa también en un sentido oficial.

(1) Fil. 1:1. Aquí los obispos y los diáconos se distinguen de los santos en general.

(2) 1 Tim. 3:8-13. Asociación de un grupo especialmente calificado con los ancianos en este pasaje indica un oficio regularmente constituido o establecido.

II. Su posición y trabajo como se ve de:

1. El significado de la palabra “ayudador” “ministro.” En contraste con la palabra obispo, que significa “superintendente,” el diácono es un ayudante o siervo de la iglesia, bajo la supervisión y como ayudante de los obispos de la iglesia.

2. Hechos 6:16. De este pasaje observamos:

(1) Estos hombres fueron seleccionados para relevar a los apóstoles de sus deberes seculares y responsabilidades, a fin de que ellos pudieran dedicarse más plenamente a las materias espirituales.
(2) Estos hombres fueron elegidos por la congregación y nombrados por los apóstoles.

(3) La consumación del trabajo para el cual fueron elegidos constituyó la medida plena de su responsabilidad especial.

III. Sus cualidades:

1. 1 Tim. 3:8-13. (1) Gravedad.

(2) Sin doblez.

(3) No dados a mucho vino.

(4) No codiciosos de ganancia deshonesta.

(5) Manteniendo la fe en una conciencia pura.

(6) Probados.

(7) Marido de una mujer.

(8) Gobernando a sus hijos y sus hogares bien.

2. Hech. 6:1-6.

(1) “Un hombre de buena reputación” dentro y fuera de la iglesia.

(2) “Lleno del Espíritu Santo”. Llevando buenos frutos en la vida (Gál. 5:22-24).

(3) “Lleno de sabiduría.” Hombre prudente y de sano juicio.

Conclusión:

En general, un diácono debe el mismo servicio al Señor y lleva la misma responsabilidad que todo cristiano. El, sin embargo, es uno sobre quien descansa una responsabilidad especial. La iglesia, al igual que todas las instituciones en este mundo, necesita de líderes. Hombres sobre quienes pueda descansar una responsabilidad especial sin que ellos se achiquen para evadirla, sino que muestren un grado sobresaliente en las cualidades que constituyen el carácter cristiano real.

Preguntas

1. Dése el significado general de “diácono”.

2. ¿A qué ha sido limitado finalmente el término?

3. ¿Cómo habló Pablo a la iglesia de Filipos (Fil. 1:1)?

4. Contraste el significado de las palabras “diácono” y “anciano”.

5. ¿Cuál es el trabajo de los diáconos a la luz de Hech. 6:1-6?

6. ¿Fue su trabajo de orden espiritual o temporal?

7. Enumere las cualidades de los diáconos.

8. Especifique las marcas negativas de estos requisitos.

9. Especifique las marcas positivas de estos requisitos.

10. Haga distinción entre los diáconos y los demás miembros de la congregación.

Obispos, Ancianos y Pastores, el mismo oficio.

I. El oficio (1 Tim. 3:1):

1. Usos de la palabra “anciano.”

Originalmente la autoridad parece naturalmente investida en aquellos que por virtud de su mayor edad y, consecuentemente, de mayor experiencia, estaban en mejor posición para ejercer el gobierno. Más tarde la idea de edad se fundió con la de dignidad y experiencia.

(1) La palabra es usada como epíteto para indicar mayor edad o rango (Luc. 15:25; Mar. 8:31).

(2) Con referencia a los ancianos judíos de las sinagogas (Mat. 16:21; Mar. 8:31; Luc. 9:22; Hech. 4:5).

(3) Denota a ciertas personas nombradas en las iglesias locales para ejercer autoridad espiritual sobre sus miembros (Hech. 14:23; 20:17; Tito 1:5).

(4) Anciano, en última instancia, se usa como sinónimo de obispo y pastor, refiriéndose al mismo oficio y trabajo (Efes. 4:11; Hech. 20:17,28). “Y llamó a los ancianos” … “Velad por vosotros y por el rebaño sobre el cual el Espíritu Santo os ha puesto por obispos para apacentar (pastorear) la iglesia …” (Tito 1:5-7). “Por esta causa te dejé en Creta, … y establecer ancianos en cada ciudad”. “El obispo debe ser sin mancha como mayordomo de Dios.”

2. La responsabilidad y el oficio de un anciano:

(1) Apacentar la iglesia (Hech. 20:28).

(2) Guardar el rebaño de los falsos maestros (Hech. 20:29-31).

(3) Gobernar la iglesia (Rom. 12:8; 1 Tim. 5:17). “No como teniendo señorío, sino como ejemplos” (1 Pedro 5:3).

(4) Cuidando el rebaño. “Ejerciendo supervisión” (1 Pedro 5:2).

(5) Vigilando en favor de las almas (Heb. 13:17).

II. Cualidades de un anciano:

1. 1 Timoteo 3:2-7. Irreprensible, marido de una sola mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar; no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable, apacible, no avaro, que gobierne bien su casa; no un neófito, de buena reputación.

2. Tito 1:6-9. Irreprensible, marido de una sola mujer, dueño de sí mismo, que tenga hijos creyentes que no estén acusados de disolución ni de rebeldía, no soberbio, no iracundo, no dado al vino, no pendenciero, no codioso de ganancias deshonestas, sino hospedador, amante de lo bueno, sobrio, justo, santo, dueño de sí mismo, retenedor de la palabra fiel.

3. Que no se haya nombrado a sí mismo (Hech. 14:23; Tito 1:5).

III. Nuestro deber hacia los ancianos:

1. 1 Tim. 5:17,18.

2. Timoteo no había de oír acusación en contra de ellos, sino con dos o tres testigos (1 Tim 5:19).

3. Obedecerles y respetarles (Heb. 13:17).

Preguntas

1. ¿Cómo se definió la posición de los ancianos (1 Tim. 3:1)?

2. ¿Cómo fue el término “anciano” originalmente usado?

3. Dé algunos ejemplos de su uso.

4. ¿Qué, finalmente, vino a significar la palabra “anciano”?

5. Señale otros términos que se usaron para designar a los ancianos.

6. ¿Qué responsabilidad tienen los ancianos? 7. Especifique las cualidades de los ancianos.

8. ¿Cuál es el deber de los miembros respecto a los ancianos?

PEREGRINOS DE LA DISPERSIÓN (1 Pedro 1: 1) 

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INTRODUCCIÓN

1. A lo largo del Nuevo Testamento, se usan varias frases para describir al pueblo de Dios que compone la iglesia del Señor

a. Individualmente, se los conoce como discípulos, santos, creyentes, sacerdotes, cristianos, etc.

b. Colectivamente, se les llama la iglesia, la iglesia de Dios, iglesias de Cristo, el cuerpo de Cristo, el templo de Dios, la familia de Dios, etc.

– Cada uno de estos términos describe varias relaciones mantenidas por aquellos que son cristianos

2. Una frase interesante que no se usa comúnmente en referencia al pueblo de Dios se encuentra en 1Pe 1: 1, donde Pedro se dirige a “los peregrinos de la dispersión “

3. Una comprensión adecuada de esta frase puede ser muy beneficiosa, y darnos una idea de:

a. Lo que es la vida cristiana

b. Una responsabilidad importante esperada de los cristianos

c. Nuestro verdadero hogar y objetivo en esta vida

[Comencemos por …]

I. DEFINIENDO “PEREGRINOS DE LA DISPERSIÓN”

A. LA PALABRA TRADUCIDA “PEREGRINO” ES INTERESANTE …

1. Transcrito de Grk., Es parepidemos {par-ep-id’-ay-mos} que es una combinación de tres palabras:

a. para – “junto a”

b. epi – “sobre”

c. demos – “usado en griego bíblico de la gente de un pueblo pagano, (Wuest)

2. Aquí, entonces, es cómo Thayer define la palabra …

a. “alguien que viene de un país extranjero a una ciudad o tierra para residir allí al lado de los nativos “

b. “un extraño”

c. “Estancia en un lugar extraño, un extranjero”

d. “en la metafonía del NT en referencia al cielo como el país nativo uno que vive en la tierra: por lo tanto, de los cristianos (1 Pe 1: 1) … de los patriarcas (He 11:13) “.

3. Otra definición: “Uno que se queda en un lugar como un extraño o visitante; para describir a los cristianos cuya ciudadanía final está en el cielo y quienes son considerados como moradores temporales en la tierra “.

(Enciclopedia Pictórica de Zondervan de la Biblia)

B. EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA “DISPERSIÓN” …

1. La palabra griega es diáspora {dee-as-por-ah ‘}

a. Es la forma nominal del verbo diaspeiro

b. Lo que significa “sembrar, esparcir semilla”

2. El término se encuentra en Jn 7:35, y allí se refiere a los judíos que estaban dispersos entre los griegos

a. Como resultado de las cautividades asirias y babilónicas

b. Esto ha llevado a algunos a concluir que Pedro estaba escribiendo a Cristianos Judíos

c. Quienes vivían en las regiones de Asia Menor (hoy en día Turquía) – cf. 1Pe 1: 1

3. Pero hay buenas razones para creer que Pedro estaba escribiendo a TODOS los cristianos, tanto judíos como gentiles, que estaban dispersos a lo largo de Asia Menor

a. Los comentarios que se hacen en esta epístola no se puede entender solo en referencia a los destinatarios originales que son judíos – cf. 1Pe 1: 14,18,20-21

b. Lo más probable es que Pedro emplee términos que antes estaban limitados a los judíos, pero ahora aplicable a todos los que están en Cristo

1) Por ejemplo, términos como “elegidos” (1: 2), “nación santa” (2: 9), “pueblo de Dios” (2:10)

2) Así como lo hizo Pablo: “circuncisión” (Fil 3: 3), “Israel de Dios “(Ga 6:16)

4. Si esto es así, entonces Pedro implica usar el término “peregrinos de la dispersión “a todos los cristianos que son:

a. Peregrinos viviendo en un mundo que no es el suyo

b. Como semillas diseminadas, diseminadas entre aquellos en el mundo

[Con esta comprensión de la frase, “peregrinos de la dispersión” ahora podemos obtener ideas que están implícitas por él …]

II. PERSPECTIVAS DE SER LLAMADOS “PEREGRINOS DE LA DISPERSIÓN”

A. ESTA FRASE REVELA LO QUE ES REALMENTE LA VIDA CRISTIANA …

1. No es más que un VIAJE, comenzado cuando nos hicimos cristianos por primera vez, terminando solo cuando lleguemos a nuestro verdadero destino

a. Esto debería afectar toda nuestra perspectiva de la vida

1) No es un fin en sí mismo

2) Solo un viaje temporal hacia nuestro destino final

3) Nuestros hogares, nuestros trabajos, adquieren un significado diferente cuando lo vemos así

b. Esto debería afectar nuestra perspectiva sobre la muerte

1) ¡No es el final de la vida, sino el final de nuestro viaje!

2) No es el final de la vida, sino el comienzo de la eternidad en nuestro verdadero hogar!

2. Embarcado en este VIAJE, llegamos a ser como nuestro padre espiritual, Abraham

a. Note He 11: 8-10, 13-16

b. Si esta es nuestra actitud hacia esta vida …

1) Entonces Dios no se avergüenza de ser llamado nuestro Dios

2) Y podemos cantar himnos como “Este mundo no es mi hogar”

B. ESTA FRASE NOS RECUERDA DE UNA RESPONSABILIDAD IMPORTANTE …

1. Nuestra responsabilidad como “peregrinos” es estar SEPARADOS – cf. 1 Pe 2: 11-12

a. Podemos estar “en el mundo”, pero no debemos ser “del mundo “- Jn 17: 15-16; 2Co 6: 14-7: 1

b. Permanecer separados puede causar que algunos en el mundo piensen que somos extraños – cf. 1Pe 4: 3-4

c. Pero Jesús dijo que esto sucedería, tal como lo hizo con Él: Jn 15: 18-19

2. Hablando figurativamente, deberíamos ser como esos refugiados extranjeros ahora en nuestro país:

a. ¿Quién se resiste a renunciar a su herencia, su lenguaje?

b. ¿Quién se resiste a los intentos de “americanizarnos” y destruir sus tradiciones culturales

3. ¿Se puede decir de nosotros que somos cristianos, que estamos manteniéndonos SEPARADOS del mundo?

a. ¿Estamos permitiendo que el mundo influya en nuestro …

1) ¿Hablar?

2) ¿Vestir?

3) ¿Conducir?

b. Si es así, entonces ya no somos “peregrinos”, sino “naturalizados”. ciudadanos “de este mundo!

c. Recuerde la advertencia de Juan en 1 Jn 2: 15-17

C. ESTA FRASE DEBE RECORDARNOS DE NUESTRO VERDADERO HOGAR …

1. Nuestra ciudadanía está en el cielo, de la cual esperamos ansiosamente nuestro Salvador – Fil 3: 20-21

2. Debemos buscar “un cielo nuevo y una tierra nueva” – 2 Pe 3: 13-14

3. Ahí es donde encontraremos nuestro verdadero hogar, la CIUDAD …

a. “que tiene fundamentos, cuyo constructor y creador es Dios”.- He 11: 10,16

b. Ese es “el que viene” – He 13:14

c. Que “desciende del cielo de Dios” – Re 21: 1-22: 5

– Ahí es donde nosotros, que ahora somos simplemente extraños y extranjeros dispersos como semillas en este mundo, algún día ¡estaremos juntos!

4. Aquellos que son verdaderamente “peregrinos” pensarán a menudo de su verdadero hogar

a. Y entonces pensaremos a menudo en nuestro hogar celestial, si somos verdaderamente “peregrinos de la Dispersión”!

CONCLUSIÓN

1. ¿Somos “peregrinos de la Dispersión”? Si como cristianos, …

a. ¡Vemos nuestra vida aquí en la tierra como un viaje en una tierra extranjera!

b. Nos mantenemos separados de las cosas en el mundo que nos conducirán lejos de Dios!

c. Vemos como nuestro verdadero hogar, la ciudad celestial que Dios ha preparado para ¡aquellos que confiesan que son extraños y peregrinos en la tierra!

2. Pero NO eres un “peregrino de la Dispersión” si …

a. Aún no has comenzado tu estadía espiritual obedeciendo el evangelio de Cristo!

b. Si habiendo hecho eso, permites que las atracciones del mundo suspendan tu viaje y te “estableces” en cosas que te separan de Dios!

¿Eres un “peregrino de la Dispersión”?

¿DEL CIELO O DE LOS HOMBRES? (Mateo 21: 23-27

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INTRODUCCIÓN

1. Mientras enseñaba en el templo, Jesús fue confrontado por el jefe de los sacerdotes y ancianos …

a. Ellos cuestionaron su autoridad para enseñar – Mt 21:23

b. Jesús vio su hipocresía y los retó con respecto a la autoridad detrás del bautismo de Juan – Mt 21: 24-25a

c. Como no serían honestos en su respuesta, Jesús se negó a responder su pregunta – Mt 21: 25b-27

2. En el proceso de exponer su hipocresía, Jesús reveló un principio importante con respecto a la autoridad en asuntos de religión …

a. Todas las prácticas religiosas deben provenir de una de dos fuentes

b. Vienen del cielo o de los hombres – Mt 23:25

3. Lo que Jesús preguntó acerca del bautismo de Juan, se le podría pedir a muchas prácticas religiosas…

a. Bautismo de infantes

b. Rociar en lugar de inmersión

c. Denominacionalismo, una distinción entre clérigos y laicos

d. La imposibilidad de la apostasía, observando el sábado

e. Música instrumental, quema de incienso, etc., en nuestra adoración

– ¿Son tales prácticas del cielo, o de los hombres?

[En este estudio, consideraremos cómo se puede saber si una particular práctica religiosa es del cielo, o del hombre …]

I. PARA SER DEL CIELO

A. DEBE VENIR DE JESÚS …

1. Porque a Él se le ha dado toda autoridad – Mt 28:18

2. Tanto en el cielo como en la tierra

– Ciertamente, si Jesús lo ordenó, ¡es del cielo!

B. DEBE LLEGAR A TRAVÉS DE SUS APÓSTOLES …

1. Porque Jesús delegó su autoridad a sus apóstoles – Jn 13:20

2. Sirven como sus embajadores oficiales – 2Co 5:20

3. Para garantizar su confiabilidad, Jesús le prometió al Espíritu que les recordaría lo que Él enseñó, y guiaría a todos a la verdad – Jn 14:26; 16: 12-13

4. Esta es la razón por la cual la iglesia continuó firmemente en la doctrina de los apóstoles – Hch 2:42; 1Co 14:37; 1Tes 2:13

– Si los apóstoles de Cristo lo enseñaron, ¡es del cielo!

C. DEBE VENIR SOLAMENTE DE LOS APÓSTOLES …

1. A los apóstoles se les dio, y proclamó, todo el consejo de Dios – Hech 20:27

2. Se les dio todo lo que pertenece a la vida y la piedad- 2Pe 1: 3

3. La fe revelada a través de ellos fue entregada una vez por todas(lit., una vez y para siempre) – Judas 3

– No hay necesidad de revelaciones modernas, porque en Las Escrituras tenemos todo lo que se necesita para ser “completos y bien equipados para toda buena obra “(2 Tim 3: 16-17)

[Si se puede encontrar una práctica religiosa para ser enseñada por Jesús o por Sus apóstoles, ¡entonces es verdaderamente del cielo! Prácticas religiosas que son de los hombres, sin embargo, podría provenir de una variedad de fuentes …]

II. ES DEL HOMBRE

A. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN LO QUE LA MAYORÍA PIENSA …

1. Muchas personas aceptarán lo que la mayoría de la gente piense de alguna cosa

2. Sin embargo, Jesús advirtió en contra de seguir a la mayoría – Mt 7: 13-14

3. Si hubieras seguido a la mayoría …

a. En los días de Noé, hubieras perecido en la inundación

b. En los días de Josué, habrías perecido en el desierto

– !Lo que la mayoría cree o hace no es probable que sea del cielo, sino de los hombres!

B. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN LO QUE LOS PADRES NOS ENSEÑARON …

1. Algunos creen que “si fue lo suficientemente bueno para mamá y papá, es suficientemente bueno para mi.”

2. Por mucho que podamos amar y respetar a nuestros padres, Cristo debe ser primero – Mt 10:37

3. Si cada generación simplemente hubiera seguido a sus padres, entonces nosotros los gentiles probablemente seguiríamos siendo adoradores de ídolos y ¡politeístas!

– Permítanos honrar a nuestros padres, no siguiéndolos a ciegas, sino aplicando principios que ellos mismos probablemente nos enseñaron, tales como buscar hacer lo correcto, obedecer a Dios, etc.

C. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN LO QUE LOS PREDICADORES NOS DICEN …

1. Es común que las personas depositen su confianza en su “predicador”, “sacerdote” o “pastor”

2. Razonan que seguramente estos “hombres de Dios” no podrían estar equivocados

o guiarlos por mal camino

a. Sin embargo, Pablo advirtió sobre cómo podemos ser fácilmente engañados – cf. 2 Co 11: 13-15

b. Y Jesús advirtió sobre el “ciego guiando a los ciegos” – Mt 15: 12-14

3. Nuestra actitud debe ser como la de los de Berea, quienes

examinaron cuidadosamente las enseñanzas de Pablo a la luz de las Escrituras

– Hech 17:11

– Lo que un predicador enseña es solo tan bueno como la autoridad

detrás de eso; a menos que deseamos ser desviados, tenemos la

responsabilidad de preguntar “¿Es de Dios o de los hombres?”

D. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN CREDOS Y TRADICIONES DE HOMBRES …

1. Aquí es donde las denominaciones realmente obtienen la mayor parte de su

autoridad

a. Por ejemplo, para cosas tales como el bautismo de infantes, verter o

rociar agua en lugar de inmersión

b. Por ejemplo, para cosas tales como el denominacionalismo, una vez salvado

siempre salvo

2. De hecho, la adhesión a los credos de los hombres es lo que produce

denominaciones

a. Acepta la Biblia solamente, y solo te convertirás en cristiano

b. Acepta algún credo o tradición hecha por el hombre, y te vuelves

¡algo más!

1) Acepta el Libro de Mormón, y te conviertes en un mormón

2) Acepta la autoridad papal y te conviertes en católico

3) Acepta el Catecismo Luterano, y te conviertes en un luterano

3. Los credos ni siquiera son necesarios …

a. Si dicen más de lo que dice la Biblia, también dicen mucho

b. Si dicen menos de lo que dice la Biblia, también dicen poco

c. Si dicen exactamente lo que dice la Biblia, entonces ¿por qué no dejar que la Biblia sea nuestro libro de credos?

– El hecho es que los credos están llenos de tradiciones y mandamientos

de hombres, muchos de los cuales entran en conflicto y desplazan los mandatos

¡de Dios! – cf. Mc 7: 6-9

E. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN LO QUE SU CONCIENCIA LE DICE …

1. “Deja que tu conciencia sea tu guía” es el lema de muchos

2. Pero nuestra conciencia no siempre puede ser confiable

a. Pablo había servido a Dios con buena conciencia a lo largo de su

vida – Hechos 23: 1

b. ¡Incluso en un momento en que perseguía a los cristianos! – cf. Hechos

26: 9-11

3. Nuestra conciencia es como un reloj, que funciona correctamente si se establece

correctamente

4. Una vez que nuestra conciencia ha sido “establecida” por la “doctrina de los apóstoles”

entonces puede ser una buena guía

– A menos que lo que tu conciencia te dice, puedas ser confirmado por

la Palabra de Dios, entonces lo que tú crees es del hombre, ¡no de Dios!

F. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN LO QUE ES LA SABIDURÍA HUMANA …

1. Muchos creen que a través de su propia sabiduría pueden determinar lo correcto e incorrecto

a. Si tiene sentido para ellos, razonan que debe ser cierto

b. Si no tiene sentido, no lo aceptarán

2. Pero los pensamientos y caminos de Dios no siempre son los nuestros, Isaías 55: 8-9

3. De hecho, Dios ha elegido salvar al hombre de una manera específica

diseñado para confundir a aquellos que dependen únicamente de la sabiduría humana

– cf. 1 Cor 1: 18-29

4. Para que sepamos la voluntad de Dios, era necesario que Él se revelara

a nosotros – 1Co 2: 9-12

a. Esto lo ha hecho a través de sus apóstoles inspirados por el Espíritu

b. Quién a su vez lo compartió con nosotros a través de sus escritos Efesios 3: 1-5

– Apelar a la razón humana para justificar una práctica determinada

¡Probablemente será del hombre, no de Dios!

G. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN SENTIMIENTOS …

1. Este es a menudo el “estándar de autoridad” para muchas personas

a. Quienes siguen lo que “se sienta bien”

b. Quien coloca en una religión “mejor sentido que dicho”

2. Sin embargo, la Biblia declara el peligro de confiar en los “sentimientos”

a. “Hay un camino que parece correcto para un hombre, pero su fin es

el camino de la muerte. “- Pr 14:12

b. “El que confía en su propio corazón es un tonto …” – Pr 28:26

c. “Conozco, oh Jehová, que el hombre no es señor de su camino, ni del hombre que camina es el ordenar sus pasos.“- Jer 10:23

– Debería ser evidente que cualquier práctica o doctrina religiosa ¡basado solo en “sentimientos” es del hombre, no de Dios!

H. SI SE BASA ÚNICAMENTE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO …

1. La gente a veces recurrirá al A. T. para proporcionar autoridad

para algo de práctica

a. Cuando no pueden encontrar autoridad para ello en las enseñanzas de

Cristo y / o Sus apóstoles

b. Por ejemplo, un sistema de clero-laicado, quema de incienso y

uso de música instrumental en la adoración, guardando el Sábado,

Etc.

2. Pero el A.T. fue diseñado para ser temporal, para cumplir un propósito específico y como un pacto que ha sido reemplazado por el Nuevo Pacto (es decir, el Nuevo Testamento)

a. Fue dado por transgresiones, hasta que Cristo viniera – Ga 3:19

b. Para aquellos bajo la Ley (Israel), era un tutor

1) Un tutor diseñado para llevarlos a Cristo – Ga 3:24

2) Un tutor que ha sido quitado – Ga 3:25

c. Cuando los que estaban bajo la Ley vinieron a Cristo …

1) Se convirtieron en muertos a la Ley – Ro 7: 4

2) Ellos fueron liberados de la Ley – Ro 7: 6

d. Como lo profetizó Jeremías, Dios hizo un “nuevo pacto” para

reemplazar el “primer pacto” que ahora está obsoleto – He 8:7-13

3. Al manejar el tema de la circuncisión, los apóstoles demostraron que uno no puede usar el O.T. para enseñar algo

que ellos no ordenaron

a. Algunos buscaron hacer cumplir la circuncisión y la Ley sobre

Creyentes gentiles – Hech 15: 1,6

b. Pero los apóstoles, bajo la inspiración del Espíritu Santo,

fueron capaces de desactivar el problema simplemente diciendo que

ellos mismos “no dieron tal mandamiento” – Hech 15: 22-29

4. Esto no quiere decir que el A.T. no es de valor para los cristianos …

a. Fue escrito para nuestro aprendizaje, para proporcionar paciencia,

consolación y esperanza – Ro 15: 4

b. Fue escrito para nuestra advertencia, a no hacer cosas similares o errores – 1Co 10: 6,11

c. Simplemente no podemos usarlo para prohibir las prácticas religiosas sobre

¡otros que los mismos apóstoles no enseñaron!

CONCLUSIÓN

1. ¿Queremos evitar ser desviados?

a. ¿Por “ciegos líderes de los ciegos”? – cf. Mt 15:14

b. ¿Por “falsos maestros … que traerán en secreto herejías destructivas? – ver 2 Pe 2: 1

2. Entonces necesitamos saber cómo determinar si una doctrina religiosa

o practica …

a. Es de Dios o de los hombres

b. Se basa en lo que los apóstoles de Cristo enseñaron, o alguna otra cosa

“autoridad”

3. La solución es simple, pero requiere un esfuerzo de nuestra parte …

a. Debemos “continuar firmemente en la doctrina de los apóstoles” – Hechos 2:42

b. Debemos “buscar las Escrituras diariamente” – Hech 17:11

Solo entonces podemos estar seguros de que lo que creemos o alguna enseña es

¡Verdaderamente de Dios, y no del hombre!

La organización de la iglesia

Vida En El Espíritu, Junio 4, 2016

I. Dos usos de la palabra “iglesia” en el Nuevo Testamento:

1. Universal, en un sentido comprensivo, que incluye a todos los salvos sobre la tierra (Mat. 16:18; 1 Tim. 3:15; Efes. 1:22,23). En este sentido es la iglesia la familia de Dios, el cuerpo de Cristo, el reino de Dios y todos son términos equivalentes. Ninguna organización en el sentido universal sabe de autoridad alguna, excepto la de Cristo y su Palabra. Quienquiera que hace la voluntad de Dios y obedece el evangelio es añadido a la iglesia (Hech. 2:41,47).

2. Las congregaciones locales, en sentido limitado, incluyen al pueblo de Dios en una comunidad determinada (1 Cor. 1:2; Rom. 16:16; Hech. 14:23; 5:11; 8:1), “En Jerusalén” (Hech. 13:1; 15:22); “En Antioquía.”

II. La organización de la iglesia local:

1. Un orden establecido (Hech. 14:23), “En cada iglesia”. (Tito 1:5), “Corrigieses lo deficiente”.

2. Unidad independiente con gobierno autónomo; siempre se habla de ellas como unidades separadas (Gál. 1:2). “Las iglesias de Galacia (Gál. 1:22). “Las iglesias de Judea”: varias iglesias independientes en un distrito, pero no una organización de distrito (1 Cor. 14;33, 40). En este mandato comprensivo dado de una iglesia se involucra el control de sus propios asuntos localmente.

3. Una pluralidad de ancianos en cada iglesia local. (Hech. 14:23), “constituyeron ancianos en cada iglesia”; (Hech. 20:17), los ancianos de la iglesia en Efeso. 4. Diáconos (Fil. 1:1). Obispos y diáconos en la iglesia de Filipos. 5. Miembros (Rom. 12:4,5; 16:1,2; 1 Cor. 12:27). La identificación con una iglesia local fue la práctica de los primitivos cristianos.

III. La organización local el único medio por el cual los primitivos cristianos trabajaron:

1. El Nuevo Testamento no menciona otro.

2. Toda obra buena se hizo por medio de la congregación local (Efes. 3:10).

(1) Evangelismo. (Hech. 13:1-3), enviados por una iglesia local. (Hech. 14:25-28), informaron a una iglesia local.

(2) Benevolencia (Hech. 11:29,30). Fondos para los santos pobres en Judea fueron puestos en manos de los ancianos de las iglesias de Judea para ser administrados por ellos.

(3) Varios métodos Escriturales pueden ser usados en el trabajo de la iglesia local, pero otras organizaciones, ya sea dentro o fuera de la iglesia tales como sociedades femeniles de ayuda, sociedades de jóvenes, etc, fueron totalmente desconocidas entonces y por ello no-escriturales ahora.

IV. La cooperación de las iglesias locales:

1. Las iglesias locales cooperaron en su trabajo, pero el trabajo de cada una estuvo bajo la supervisión de la iglesia local y sus ancianos (Rom. 15:25,26; 2 Cor. 8:1-5; Hech. 11:28-30).

Preguntas

1. Dése el sentido en el cual el término “iglesia” es usado en el Nuevo Testamento.

2. ¿Hay una organización universal de la iglesia?

3. ¿Cuál es la misión de la iglesia local?

4. ¿Qué tan bien fueron organizadas las iglesias locales? Mencione sus oficiales.

5. ¿Cuál es el medio de Dios para trabajar?

6. ¿Cómo hizo la iglesia primitiva trabajo evangelístico, ayudó a los pobres, se edificó? ¿Por qué medio?

7. De ejemplos de cada uno de estas fases de la obra.

8. ¿Qué hay de malo con las varias “sociedades de ayuda”?

9. ¿Cómo pueden las iglesias locales cooperar en cualquiera buena obra?

10. ¿Bajo la supervisión de quiénes debe ser hecho todo el trabajo de la iglesia?

UNA ALEGRÍA INEXPRESABLE Y LLENA DE GLORIA 1 Pedro 1:6-9

1pedro

INTRODUCCIÓN

1. Una de las muchas bendiciones disponibles para los “elegidos” (elegidos) de Dios es
un tipo muy especial de alegría …
a. Por razones que veremos en nuestra lección, los cristianos pueden
“Regocijarse en gran manera” (lit., “saltar de gozo”) – 1Pe 1: 6
b. Tienen acceso a la alegría que es “inexpresable y llena de gloria”- 1Pe 1: 8
c. Una alegría tan grande, tan gloriosa, que es imposible ¡Expresar con palabras!

2. En esta lección, centraremos nuestra atención en las observaciones de 1Pe 1: 6-9 acerca de este “gozo inexpresable” que los cristianos tenemos

[Note primero que en el versículo 6 Pedro comienza diciendo “En lo cual os alegráis mucho … Se refiere a aquellas cosas que sirven como …]

I. LA BASE DE LA ALEGRÍA INEXPRESABLE

A. HAY MOTIVOS “PASADOS” PARA ESA ALEGRÍA …
1. Hemos sido “apartados” por la obra santificadora del Santo Espíritu – 1: 2
2. Hemos sido “rociados” con la sangre de Jesucristo – 1: 2
3. Hemos sido “nacidos de nuevo” para una esperanza viva – 1: 3

B. HAY MOTIVOS “PRESENTES” PARA ALEGRARNOS TAMBIÉN …
1. Somos los “elegidos” de Dios – 1: 2
2. Somos “guardados” por el poder de Dios mediante la fe – 1: 5

C. Y HAY MOTIVOS “FUTUROS” PARA ALEGRARNOS …
1. Tenemos una “herencia” reservada para nosotros en el cielo – 1: 4
2. Esperamos con interés la “salvación” que se revelará en el último tiempo – 1: 5,  1:  9

[Todas estas bendiciones (pasado, presente, futuro) sirven de base para
esta alegría inexpresable. Debido a ello, podemos “alegrarnos mucho”.

¿Exactamente cuán grande es esta alegría? En los versículos 6-7, Pedro explica …]

II. LA EXCEDENTE GRANDEZA DE ESTA ALEGRÍA

A. PERMITE A UNO REGOCIJARSE INCLUSO EN LAS PRUEBAS (1: 6)
1. No importa el grado de sufrimiento que uno pueda experimentar, en Cristo hay      alegría para igualarlo
a. Como Pedro explica en 1Pe 4: 12-13
b. Como él y el resto de los apóstoles ejemplificaron en Hech. 5:40-41
2. ¿Cómo pueden los cristianos encontrar alegría en tales pruebas?
a. Los cristianos informados comprenden la naturaleza purificadora de tales
pruebas – 1Pe 1: 7; Cf. 2Co 4: 17-18
b. Sabiendo lo que las pruebas pueden producir, es posible estar alegre
en las pruebas – cf. Santiago 1: 2-4,12; Ro 5: 1-4

B. ¿QUÉ TIPO DE PRUEBAS?
1. La palabra “diversas” incluye todo tipo
2. Principalmente, incluye aquellos que vienen como resultado de vivir
Para Cristo – por ejemplo, Mt 5: 10-12
3. Pero también podemos regocijarnos en las aflicciones cotidianas de la vida
a. Por ejemplo, enfermedad, angustia, frustración, muerte próxima
b. Estas cosas también proporcionan una oportunidad para probar nuestra
fe, esperanza, amor, paciencia y longanimidad

Si uno puede regocijarse incluso en medio de tales pruebas, seguramente
tiene una alegría “inexpresable y llena de gloria”

Pero ¿cómo pueden los cristianos estar seguros de poseer esta alegría? Debemos admitir que no todos sienten esto y aún los mejores de nosotros no lo sentimos así
En el versículo 8, Pedro alude a dos cosas que sugiero son necesarias

III. POSEYENDO ESTA INEXPRESABLE ALEGRÍA

A. DEBEMOS AMAR A JESÚS …
1. “quienes no han visto su amor”
2. Jesús es la fuente última para poder regocijarse en todas las cosas – cf. Fil 4: 4
a. Él ha prometido que si realmente lo amamos, él y su Padre
estarán con nosotros – Jn 14:23
b. Si Jesús está con nosotros, podemos recibir esa alegría que es
¡inexpresable! – Jn 15:11; 16:33
3. ¿Pero nosotros, los que nunca hemos visto a Jesús, ¿lo amamos? ¡Sí! – cf.
1Pe 1: 8
4. ¿Cómo podemos llegar a amarle a Él que no hemos visto? A través de
Estudio devocional de:
a. El Antiguo Testamento, con sus profecías del Mesías
segundo. Los Evangelios, con su descripción de su vida, enseñanzas,
Compasión, sufrimiento, muerte y gloriosa resurrección
do. Los Hechos, con su representación llena de acción del Señor
Trabajando junto con su iglesia
re. Las Epístolas, donde aprendemos de muchas bendiciones encontradas en
Cristo, y de Su ministerio como Sumo Sacerdote intercediendo en
En nuestro nombre
mi. La Revelación, en la que nos enteramos de la gloriosa victoria
Ser ganado por el Cordero y Sus seguidores

B. TAMBIÉN DEBEMOS CREER EN JESÚS …
1. “Aunque ahora no lo veas, pero creyendo …”
2. Al creer en Jesús podemos “regocijarnos con alegría
Inexpresable y lleno de gloria ”
3. Pero tal fe es más que un asentimiento mental o académico
Conocimiento de Jesús
4. Se trata del elemento clave de la fe misma, que es la “confianza”
a. Confiar en Sus mandamientos para ser para nuestro bien supremo
segundo. Confiando en sus promesas para ser satisfecho
do. El tipo de confianza que nos lleva a obedecer a Jesús
con entusiasmo
re. Este tipo de fe viene de la Palabra de Dios – Ro 10:17

CONCLUSIÓN

1. Cuando tenemos este tipo de fe en Jesús, y cuando lo amamos verdaderamente con todo nuestro ser … a. ¡Una bendición que recibimos es esa “alegría inexpresable y llena de gloria”! segundo. Una bendición que nos puede sostener hasta que alcancemos el fin de nuestra fe: ¡salvación! – 1Pe 1:92. Y eso es porque esta “alegría inexpresable” … a. Se basa en muchas otras bendiciones: pasado, presente y futuro b. Nos permite perseverar alegremente a través de todo tipo de pruebas en esta vida3. Pero una vez más, esta bendición es sólo para aquellos que verdaderamente aman a Jesús y creen en Él … a. ¿Amas a Jesús? Si lo haces, guardarás Sus mandamientos – Jn 14: 15,23 b. ¿Crees en Jesús? Si lo haces, harás lo que Él dice – cf. Lc 6: 46 ¿Hay mandamientos de Jesús que aún no han obedecido? Si es así, ¿por qué no obedecerlas hoy para que esta “alegría inexpresable” también pueda ser tuya?

¿Qué piensa Dios de la idolatría?

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Que es la idolatría?

La palabra “idolatria” viene del griego (ειδωλολατρεία) eidololatreia, que significa adoración de imágenes.

La palabra “adoración” consiste en: rendir culto, reverencia o venerar a un ser u otro objeto que se considera divino.

La palabra “venerar” consiste en: honrar, dar culto a lo sagrado. “”En pocas palabras Venerar y adorar es lo mismo.””

El diablo se ha inventado miles de dioses falsos ofreciendolos a la humanidad desde el principio del mundo, para que la gente lo adoren y lo busque, y así llevar a la gente a caer en el pecado de la idolatría y poder llevarlas al infierno cuando mueran, ha hecho que la gente adoraren a becerros, insectos, árboles, al sol, a la luna, a los muertos, a los santos de la antigüedad, hasta al propio satanás. En la palabra de Dios nunca van a encontrar algo que diga, que las personas cuando están en el cielo pueden interceder o escuchar las oraciones de las personas que están en la tierra.

Solo las personas que están vivas en la tierra, pueden interceder por los demás vivos en el mundo, como lo hizo Abraham por Lot cuando estaban en la tierra, y en el cielo solo Jesucristo, porque escrito está en “1Timoteo 2:5 Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo.”

Le invito a buscar y comprobar en la biblia en Éxodo 20:4 dice “No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás; porque yo soy Jehová tu Dios fuerte, celoso…”

La palabra de Dios es clara, con respecto hacerse una imagen o semejanza de algo que este arriba en el cielo, para venerar o honrarlo, es un desacato delante de los ojos de Jehová Dios.

El mundo entero lamentablemente esta  lleno de imágenes, estatuas, imagenes de yeso hechas por el hombre, imágenes inanimadas que el hombre considera que está dotada de un poder sobrenatural y la usan para invocar espíritus, rindiendo culto como protector o guía, pero ¿Qué pensará Dios sobre esta idolatría?, dice Dios en su palabra en “Leviticos 26:1 “No haréis para vosotros ídolos, ni escultura, ni os levantareis estatua, ni pondréis en vuestra tierra piedra pintada, para inclinaros a ella; porque yo soy Jehová vuestro Dios”.

¿Cual es la adoración verdadera a Dios?

En Juan 4:23 dice “El busca adoradores en espiritu y en verdad..”

Dios busca adoradores en espiritu y en verdad, no por medio de imágenes o de otros espíritus porque El es un Dios celoso.

La palabra de Dios dice en Isaias 42:8 Yo Jehová; este es mi nombre; y a otro no daré mi gloria, ni mi alabanza a esculturas.  

Dice la palabra de Dios en Salmos 97:7 “Averguencense todos, los que sirven a las imágenes de talla”. 

Querido amigo si tienes una imagen de algún ídolo: una virgen, santo, muerto o de dioses paganos eso es abominación ante los ojos de Dios.
¿Te has preguntado, que sentirá Dios cuando tenemos esas imágenes o esculturas?

Busquemos en la Biblia en Levítico 26:30 dice Dios “destruiré vuestros lugares altos y derribaré vuestras imágenes, y pondré vuestros cuerpos muertos sobre los cuerpos muertos de vuestros ídolos, y mi alma os abominará”. Pero Dios es Fiel y Justo para perdonarnos y limpiarnos de toda maldad, si nos apartamos de ese pecado.

Respetuosamente te digo amigo, Dios es claro en su palabra respecto a las imágenes que usa el hombre para rendir culto, Si tienes un lugar alto osea un altar por muy pequeño que sea de imágenes o un ídolo en tu casa o trabajo, o tienes  alguna imagen semejante a alguna cosa que esté arriba en el cielo, sea imagen en afiche, escultura de yeso, madera o metal dice Dios que su alma te abominará, porque Él es un Dios Celoso y Santo y abomina esa clase de actos idólatras.

Una mujer como de 50 años de edad; me dijo “¡No hijo, yo solo tengo la imagen de Dios, solamente esa y yo no adoro a esa imagen solo lo tengo como un recuerdo!.”

Muchas personas comparan a Dios con muchas imágenes porque en su corazón no pueden adorar a algo que no ven, por eso se infundió mucho el mercado de las imágenes.
Deuteronomio 4:15 “Guardad, pues, mucho vuestras almas; pues ninguna figura visteis el día que Jehová habló con vosotros de en medio del fuego; para que no os corrompais y hagáis para vosotros escultura, imagen de figura, efigie de varón o hembra……”. También está escrito en Isaias 40:18 “¿A qué, pues me haréis semejante o me comparareis? Dice el Santo…”,

Si haces una imagen aunque sea de Dios recuerda  Éxodo 20:4 “No te harás, imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo….”

En la antigüedad el pueblo de Israel desobedecieron a Dios queriendo hacerle una imagen, por esa causa se desató la ira de Dios, lean en “Éxodo 32:3 Entonces todo el pueblo apartó los zarcillos de oro que tenían en sus orejas, y los trajeron a Aarón; y él los tomó de las manos de ellos, y le dio forma con buril, e hizo de ello un becerro de fundición. Entonces dijeron: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto. Y viendo esto Aarón, edificó un altar delante del becerro; y pregonó Aarón, y dijo: Mañana será fiesta para Jehová.…” “Entonces Jehová dijo a Moisés: Anda, desciende, porque tu pueblo que sacaste de la tierra de Egipto se ha corrompido. Pronto se han apartado del camino que yo les mandé; se han hecho un becerro de fundición, y lo han adorado, y le han ofrecido sacrificios, y han dicho: Israel, estos son tus dioses, que te sacaron de la tierra de Egipto.

Allí Dios no se molestó porque lo compararon con un becerro, No, si no porque trataron de hacer una imagen semejante a Él. En este tiempos hay mucha gente haciendo imagenes semejante a Jesucristo. eso es abominación.

Que  tenemos que hacer entonces con los altares, sus imágenes, esculturas o bustos. Dice Dios en su palabra en Deuteronomio 7:5“Mas así habéis de hacer con ellos; sus altares destruiréis, y quebrareis sus estatuas, y destruiréis sus imágenes de asera, y quemaréis sus esculturas en el fuego.”. Eso lo dice Dios en su palabra.

Está escrito también en la biblia en Deuteronomio 27:15 “Maldito el hombre que hiciere escultura o imagen de fundición, abominación a Jehová, obra de mano de artífice…”.
Salmos 115:4 “los ídolos de ellos son plata y oro, obra de mano de hombres. Tienen boca, mas no hablan; tienen ojos, mas no ven; orejas tienen, mas no oyen; tienen narices, mas no huelen; manos tienen, mas no palpan; tienen pies, mas no andan; No hablan con su garganta. Semejante a ellos son los que los hacen, y cualquiera que confían en ellos.”.
También dice en la palabra de Dios en Isaias 44:9 al 20 dice “los formadores de imágenes de talla, todos ellos son vanidad, y lo más precioso de ellos para nada es útil: y ellos mismos son testigos para su confusión, de que los ídolos no ven ni entienden ¿quién formó un dios, o quién fundió una imagen que para nada es de provecho? He aquí que todos los suyos serán avergonzados, porque los artífices mismos son hombres. Todos ellos se juntarán, se presentarán, se asombrarán, y serán avergonzados a una.”.

Querido amigo la verdadera protección viene del único y verdadero Dios, no por imágenes de yeso, madera, piedra o metal, sabila en las casas, pulseras roja a los niños, azabache, estampas de imágenes, cruz de palmas y que bendecidas, herradura de caballo, piedras, collares o con pulseras de cuencas de colores que representan a entes malignos disfrazados de una persona que murió hace muchos años y vivió en la santidad de Dios, estos demonios lo hacen con el fin de manipular y conseguir almas a satanás que es el principal demonio y desde que fué desterrado de los cielos no hace otra cosa, de hacer lo contrario a la palabra de Dios nuestro Señor.

Está escrito en la Biblia en Isaias 57:13 “Cuando grites pidiendo ayuda ¡que te salven tu colección de ídolos! A todos ellos se los llevará el viento; con un simple soplo desaparecerán. Pero el que se refugia en mí recibirá la tierra por herencia y tomará posesión de mi monte Santo”.

Querido amigo ni siquiera a los ángeles les ha permitido que los adoren, incluso se niegan a recibir adoración (Lean en la Biblia en Apocalipsis 22:8 dice “Yo Juan soy el que oyó y vio estas cosas. Y después que las hube oído y visto, me postré para adorar a los pies del ángel que me mostraba estas cosas. Pero él me dijo: Mira, no lo hagas; porque yo soy consiervo tuyo, de tus hermanos los profetas, y de los que guardan las palabras de este libro. Adora a Dios.” 

Amigo Jesucristo es el único camino a Dios a Él sea la Gloria.

A la luz de las Escrituras, ¿Qué harás con tus imágenes? El Señor Jesús sea contigo.

 

La organización de la iglesia

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I.-Dos usos de la palabra “iglesia” en el Nuevo Testamento:
1. Universal, en un sentido comprensivo, que incluye a todos los salvos sobre la tierra (Mat. 16:18; 1 Tim. 3:15; Efes. 1:22,23). En este sentido es la iglesia la familia de Dios, el cuerpo de Cristo, el reino de Dios y todos son términos equivalentes (véanse las lecciones del 1 al 6 sobre “La naturaleza de la iglesia”). Ninguna organización en el sentido universal sabe de autoridad alguna, excepto la de Cristo y su Palabra. Quienquiera que hace la voluntad de Dios y obedece el evangelio es añadido a la iglesia (Hech. 2:41,47).
2. Las congregaciones locales, en sentido limitado, incluyen al pueblo de Dios en una comunidad determinada (1 Cor. 1:2; Rom. 16:16; Hech. 14:23; 5:11; 8:1), “En Jerusalén” (Hech. 13:1; 15:22); “En Antioquía.”
II. La organización de la iglesia local:
1. Un orden establecido (Hech. 14:23), “En cada iglesia”. (Tito 1:5), “Corrigieses lo deficiente”.
2. Unidad independiente con gobierno autónomo; siempre se habla de ellas como unidades separadas (Gál. 1:2). “Las iglesias de Galacia (Gál. 1:22). “Las iglesias de
Judea”: varias iglesias independientes en un distrito, pero no una organización de distrito (1 Cor. 14;33, 40). En este mandato comprensivo dado de una iglesia se involucra el control de sus propios asuntos localmente.
3. Una pluralidad de ancianos en cada iglesia local. (Hech. 14:23), “constituyeron ancianos en cada iglesia”; (Hech. 20:17), los ancianos de la iglesia en Efeso.
4. Diáconos (Fil. 1:1). Obispos y diáconos en la iglesia de Filipos.
5. Miembros (Rom. 12:4,5; 16:1,2; 1 Cor. 12:27). La identificación con una iglesia local fue la práctica de los primitivos cristianos.
III. La organización local el único medio por el cual los primitivos cristianos trabajaron:
1. El Nuevo Testamento no menciona otro.
2. Toda obra buena se hizo por medio de la congregación local (Efes. 3:10).
(1) Evangelismo. (Hech. 13:1-3), enviados por una iglesia local. (Hech. 14:25-28), informaron a una iglesia local.
(2) Benevolencia (Hech. 11:29,30). Fondos para los santos pobres en Judea fueron puestos en manos de los ancianos de las iglesias de Judea para ser administrados por ellos.
(3) Varios métodos Escriturales pueden ser usados en el trabajo de la iglesia local, pero otras organizaciones, ya sea dentro o fuera de la iglesia tales como sociedades femeniles de ayuda, sociedades de jóvenes, etc, fueron totalmente desconocidas entonces y por ello no-escriturales ahora.
IV. La cooperación de las iglesias locales:
1. Las iglesias locales cooperaron en su trabajo, pero el trabajo de cada una estuvo bajo la supervisión de la iglesia local y sus ancianos (Rom. 15:25,26; 2 Cor. 8:1-5; Hech. 11:28-30).
Preguntas
1. Dése el sentido en el cual el término “iglesia” es usado en el Nuevo Testamento.
2. ¿Hay una organización universal de la iglesia?
3. ¿Cuál es la misión de la iglesia local?
4. ¿Qué tan bien fueron organizadas las iglesias locales? Mencione sus oficiales.
5. ¿Cuál es el medio de Dios para trabajar?
6. ¿Cómo hizo la iglesia primitiva trabajo evangelístico, ayudó a los pobres, se edificó? ¿Por qué medio?
7. De ejemplos de cada uno de estas fases de la obra.
8. ¿Qué hay de malo con las varias “sociedades de ayuda”?
9. ¿Cómo pueden las iglesias locales cooperar en cualquiera buena obra?
10. ¿Bajo la supervisión de quiénes debe ser hecho todo el trabajo de la iglesia?

Cómo venir a ser miembro de la iglesia de Cristo.

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I. El testimonio de Cristo:
1. Un nuevo nacimiento (Juan 3:3-5).
2. Debe haber conversión (Mat. 18:1-3).
3. La gran comisión (Mar. 16:15,16; Mat. 28:18-20; Luc. 24:44-49).
II. Testimonio de los apóstoles:
1. Salvos por la locura de la predicación (1 Cor. 1:21).
2. Debemos oír a fin de creer (Rom. 10:14-17).
3. Debemos creer o moriremos en pecado (Juan 8:24; Mar. 16:16).
4. Debemos arrepentirnos y ser convertidos (Hech. 3:19; Luc. 13:3-5).
5. Ser bautizados por fe en Cristo (Gál. 3:26,27).
6. Purificar las almas por la obediencia a la verdad (1 Pedro 1:22).
7. Libertados del pecado por la obediencia a la doctrina (Rom. 6:17,18).
8. Debemos ser guiados por el Espíritu Santo (Rom. 8:14).
9. Debemos ser lavados, justificados y santificados (1 Cor. 6:11; 1:2).
III. Enseñado por figuras:
1. El nuevo nacimiento (Juan 3:3-5).
(1) Engendrados (1 Pedro 1:23; Sant. 1:18; 1 Cor. 4:15).
(2) Nacidos de agua y del Espíritu (Juan 3:5; Gál. 3:26,27; Hech. 2:38-41).
2. Unidos a Cristo (Efes. 5:23-30; Rom. 7:4).
(1) Amistad (Juan 6:44,45), conocimiento de Dios.
(2) Amor (1 Juan 4:19).
(3) Ceremonia (Gál. 3:26,27).
IV. Ejemplos básicos:
1. Los hombres de Pentecostés (Hech. 2:-):
(1) Lo que oyeron: la muerte, sepultura, resurrección y exaltación de Cristo (Hech. 2:22 34).
(2) Lo que les fue dicho que hicieran: creer firmemente, arrepentirse y ser bautizados en el nombre de Cristo (Hech. 2:36-38).
(3) Lo que hicieron: recibieron la palabra con gozo y fueron bautizados (Hechos 2:41).
(4) Las consecuencias: La remisión de pecados y el don del Espíritu Santo (Hech. 2:38). Añadidos a la iglesia (Hech. 2:41,47).
2. Los samaritanos:
Hechos 8:12: Oyeron a Felipe predicar a Cristo, creyeron y, luego de creer, fueron bautizados.
3. Los corintios: Hechos 18:8: Oyeron, creyeron y fueron bautizados.
4. Cada una de las conversiones en el libro de los Hechos es una repetición de la misma historia. El plan era: oír, creer, arrepentirse, confesar la fe en Cristo y ser
bautizados en Cristo.

Conclusión: Cuando los hombres obedecen la voluntad de Dios, sus pecados les son perdonados y Dios los reconoce y acepta como sus hijos. Son añadidos al cuerpo do los
salvos y gozan los privilegios y participan de las responsabilidades de esta relación. No hay tal cosa en la doctrina de la Biblia que enseñe que uno es salvo por un
procedimiento y “adherido” a la iglesia por otro.

Preguntas
1. Cítese el testimonio de Jesús respecto a cómo venir a ser miembros de la iglesia.
2. Nombre las condiciones de salvación como las enumeraron los apóstoles.
3. ¿Cómo purifica uno su alma? ¿Cómo se liberta del pecado? ¿Cómo expresa Pablo el asunto a los corintios?
4. ¿Qué significa ser guiado por el Espíritu de Cristo?
5. Enumere los elementos del nuevo nacimiento.
6. Cite los requisitos para ser unido a Cristo.
7. Diga cómo fueron ejemplificados estos principios en el capítulo segundo del libro de los Hechos.
8. Ahora muestre cómo fue manifestado esto por los samaritanos y los corintios.
9. Mencione otros casos de conversión encontrados en el libro de los Hechos que no se mencionan aquí.
10. Demuestre ahora que el mismo procedimiento que hace a uno cristiano lo hace asimismo de la iglesia.